唐宋八大家之变法健将王安石

王安石是一位政治家，同时也是一位文学家。他受宋神宗的重视，推动变法。他的散文大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，文风雄健，分析深刻。王安石的政论文在唐宋八大家之中是突出的，他驾驭语言的能力非常强。

王安石出生于书香门第，父亲是当官的，他从小受父亲影响很大。虽然父亲是他的人生榜样，但王安石并不满足于父亲的成就。为实现自己的政治理想，王安石刻苦读书，年，他进士及第，踏上仕途，在韩琦手下做事，但他仍刻苦读书，常常通宵达旦，来不及洗漱就去上班，以至于韩琦误以为他沉迷酒色，还劝他要好好读书，不要贪玩。王安石当官初期，并没有受到皇帝宋仁宗的重视，因为仁宗宽厚，不愿天下“生事”，而王安石认为朝廷内忧外患需要改革。与皇帝政见不合，自然得不到重用。直到宋神宗继位，王安石才得到机会，施展抱负，在宋朝实行改革。他的变法颇具争论，这里就不展开讨论了，我们主要说他的文章。

宋仁宗时期，王安石即上书《上仁宗皇帝言事书》，认为朝廷内忧外患，有着财力穷困、风气逋不足、法度不合等问题，需要改革。这篇近万字的文章，结构严谨，说理透彻，受到后人高度的评价。张伯行称赞这篇文章是“千古第一奇杰文字”。神宗时期的《本朝百年无事札子》文章中，先是说了宋朝百年“无事”，后又提出其实“有事”，而且问题很严重，由此让神宗认识到改革的重要性。文章气势不凡，且又巧妙，王安石步步为营，构思巧妙，水到渠成地引出了改革这一根本问题。

王安石变法时期，遭到很多人的反对，很多人写信反对他，他亦写信一一反驳。在《答司马谏议书》中，他驳斥了司马光对改革的偏见，对于司马光对新法的指责一一驳斥，义正严辞地给了守旧士大夫一击，表达了锐意革新、致力国事地决心。文章措辞委婉客气，但语气坚定，富有气势，维护了自己的信念，表现了王安石的坚强意志和得体的宰相风度。

王安石不但政论文善于议论，他的叙事性散文亦以议论见长，如《游褒禅山记》，文章略写褒禅山的景物，而着重议论说理。叙事简洁，论证严密而透彻有利，体现了王安石散文的一贯风格。

王安石还借写文章来表达自己教育方面的主张，如《伤仲永》。方仲永天才早慧，但是他的父亲却没有好好栽培，只是拿来牟利，最终导致天才昙花一现。全篇作者都不写一个“伤”字，但读来却处处是哀悼悲叹。

在王安石的散文中，最具文采的是他的祭文，如《欧阳文忠公文》。祭文中推崇了欧阳修的文章、功德、功业，而后感慨斯人不在，知音难觅。全文真情流露，一唱三叹，写尽了对欧阳修的哀思之情，千载后犹可感到作者对逝者的哀悼之情。

王安石首先是一位政治家，其次才是思想家、文学家。他在政治方面的成就是高于韩愈、苏轼等人的，而文学方面的成就确实没有他们高，但这并不是因为王安石才华没有他们高，问题在于他的心思在政治上，而没在文学上。尽管如此，他在文学方面的成就还是不可忽视的，他的散文成功推动了古文运动的成功，他亦被称为“唐宋八大家”之一。